وكلتا القراءتين على البناء للمفعول ، إلا أنّ المضاعف الثّلاثيّ ، كالمعتلّ العين منه ، فيجوز في أوله ثلاث لغات : إخلاص الضّمّ ، وإخلاص الكسر ، والإشمام . قوله : وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ، أي : كفى بجهنّم [ في ] « 1 » عذاب الكفّار سعيرا والسّعير : الوقود ، وهو تمييز ، فإن كان بمعنى التهاب واحتراق ، فلا بدّ من حذف مضاف ، أي : كفى بسعير جهنّم سعيرا ؛ لأنّ توقّدها ، والتهابها ليس إيّاها ، وإن كان بمعنى : مسعّر « 2 » ، فلا يحتاج إلى حذف . قوله تعالى : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 56 ] إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً ( 56 ) قرأ الجمهور : « نصليهم » بضمّ النون من أصلى ، وحميد « 3 » : بفتحها من صليت ثلاثيّا . قال القرطبيّ « 4 » : ونصب : « نارا » على هذه القراءة ، بنزع الخافض ، تقديره : بنار . وقرأ سلّام ، ويعقوب : « نصليهم » بضمّ الهاء ، وهي لغة الحجاز ، وقد تقدّم تقريره . وقال سيبويه : « سوف » [ كلمة ] « 5 » تذكر للتّهديد ، والوعيد : يقال : سوف أفعل ، وينوب عنها حرف السين ؛ كقوله : سَأُصْلِيهِ سَقَرَ [ المدثر : 26 ] وقد يرد « سوف » و « السّين » : في الوعد أيضا ؛ قال تعالى : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى [ الضحى : 5 ] ، وقال : سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي [ مريم : 47 ] ، وقال : سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي [ يوسف : 98 ] ، قيل : أخّره إلى وقت السّحر ؛ تحقيقا للدعاء ، وبالجملة ، فالسّين ، وسوف : مخصوصتان بالاستقبال . فصل في معنى قوله « بآياتنا » يدخل في الآيات كلّ ما يدلّ على ذات اللّه تعالى وصفاته ، وأفعاله ، [ وأسمائه ] « 6 » ، والملائكة ، والكتب ، والرسل ؛ وكفرهم قد يكون بالجحد ، وقد يكون بعدم النّظر فيها ، وقد يكون بإلقاء الشكوك والشّبهات فيها ، وقد يكون بإنكارها ؛ عنادا ، أو حسدا . وقوله : « نصليهم » « 7 » أي : ندخلهم النار ، لكن قوله : نُصْلِيهِمْ فيه زيادة على ذلك ، فإنّه بمنزلة شويته بالنار ، يقال شاة مصليّة ، أي : مشويّة . قوله : كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ ، كُلَّما : ظرف زمان ، والعامل فيها بَدَّلْناهُمْ ،

--> ( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) في ب : سعر . ( 3 ) ينظر : المحرر الوجيز 2 / 69 ، والبحر المحيط 3 / 285 ، والدر المصون 2 / 377 . ( 4 ) ينظر : تفسير القرطبي 5 / 164 . ( 5 ) سقط في ب . ( 6 ) سقط في ب . ( 7 ) في ب : سنصليهم .